Крым в древности и в эпоху средневековья

Охотники и со биратели плодов, кроманьонцы приспосабливались к холодно му суровому климату, преодолевали все трудности выживания и добывания пищи при помощи невиданных технических изобретений (кремневое оружие и резец, рыболовные крючки, гарпуны, жилище из звериных костей и шкур). Примерно за 10 тыс. лет до нашей эры послед ний ледник отступил на север, оставив после себя тот ланд шафт, который мы видим в Украине и сегодня. Зато мир самого человека стал меняться все быстрее. Во всяком случае в период неолита (в Украине он продолжался от 6 до 2 тыс. лет до н. э.) человечество претерпело более глубокие перемены, чем за все предыдущие 2-3 млн. лет своего предположительного существования.

Вопреки своему названию неолит, т. е. «новый каменный век», имел мало общего с камнем. «Революционное» значение этой эпохи состояло в том, что люди нашли принципиально новые пути добывания пищи: от охоты и собирательства перешли наконец к самостоятельному ее производству.

Считается, что земледелие начало распространяться по территории Украины с юго-запада – междуречья Буга и Днестра. Здесь-то около V и IV тысячелетий до н. э. и возникли древнейшие в Восточной Европе земледельческие поселения.

Теперь вместо того, чтобы бродить по окрестностям в поисках добычи, человек надолго оседал вокруг своего поля. Так появ ляются деревни.

Земледелие потребовало большей рабочей силы, чем охота и собирательство, поэтому население быстро растет. А с ростом населения потребовались и какие-то при митивные формы политической и социальной организации. Самая известная из древних земледельческих культур на территории современной Украины – так называемая три польская. Она развивалась в долинах Днестра, Буга и Прута и впоследствии достигла Днепра.

Расцвет ее пришелся на 3500-2700 гг. до н. э. В эти годы количество жителей каждого из трипольских поселений составляло 600-700 человек.

Трипольцы организовывались в кланы по отцовской линии. Жили они, как правило, в длинных узких хижинах, внутри которых каждая отдельная семья имела свой отгороженный угол с глинобитной печью, Свои глиняные сосуды они украшали мягкими контурами золотисто-черно-белых узоров. Такие рисунки характерны для культур с развитой магией, разно образными ритуалами и верованьями в сверхъестественные силы. Рядом с этим уживались и вполне практические вещи. Пер вое в Украине механическое устройство – сверло для проде лывания отверстий в камне и дереве – появилось у людей трипольской культуры. Еще более важным было изобретение деревянного плуга.

Теперь уж точно земледелие стало более надежным способом существования, чем охота.

Следующее изобретение, возможно, было позаимствовано из Азии: речь идет об использовании первого из металлов – меди.

Археологи предполагают, что перенаселенность обжитых мест заставляла людей уходить на новые, необжитые. Одни продвигались в глубь степей.

Другие, жившие в долине Днепра, шли на север, в дремучее Полесье и дальше. К 2000 г . до н. э. трипольцы как единый исторический народ более не существовали. Очевидно, какую-то его часть покорили и ассимилировали воинственные степные племена, другая нашла защиту и приют в северных лесах.

Древнейшее население на современной территории Крыма Первобытные стоянки Благоприятные природно-климатические условия Таврики способствовали тому, что уже в глубокой древности человек начинает обживать полуостров. В Таврике, особенно в горном и предгорном районах, были все необходимые условия для жизни древнейшего человека: мягкий и теплый климат, большое количество сухих и теплых пещер, наличие источников воды, богатая флора и фауна. В результате археологических исследований в Крыму было обнаружено большое количество стоянок древнейших людей.

Учеными установлено, что человек на территории нашего полуострова проживал с древнекаменного века, более 300 тыс. лет тому назад (в эпоху ашель). В это время климат был сухим и теплым, богатая растительность и большое количество разнообразных животных позволяли с успехом заниматься собирательством и охото й.

Найденные кости животных говорят о том, что древнейшие жители Таврики охотилис ь на ма м онта антилопу, оленя, зубра, других животных.

Главному занятию людей того времени – охоте – благоприятствовали отвесные скалы.

Большинство стоянок этого времени находилось в юго-западном и юго-восточном районах Кр ы ма. О н и располагались на склонах гор, защищенных от холодных ветров и прогреваемых солнцем, вблизи от источников и рек, рядом с залежами кремня. На этих стоянках археологами были найдены двусторонне обработан н ые Орудия — ручные рубила длиной до 15–20 см.

Человек того времени уже овл а дел огнем и умел поддерживать его длительное время.

Каждое такое пещерное п о селение являлось осенне-зимним обиталищем в укрытых узких долинах горных рек, недалеко от выхода их на пониженные участки рельефа — основные охотничьи угодья. По д с четы об ж итых площадей в скалистых убежищах, количество и размеры обнаруженных в них очагов и другие данные показывают, что в пещерных поселениях проживали по 2–4 семьи, численностью по 6–7 человек.

Примерная плотность населения в Крыму была такова: 1 человек на 60 квадратных километров.

Сравнительно высокая плотность мустьерского населения на единицу площади в К рыму объясняется рядом его преимуществ перед другими, более северными территориями. К рым отличается от них сравнительно мягким климатом, более длительным вегетативным периодом в развитии растений и сезонными скоплениями мигрирующих с севера копытных животных. В исследованных пещерных стоянках Крыма сохранились слои со следами древнейших культур, залегающие в стратиграфическом порядке, т.е. последовательно снизу вверх, от наиболее древних к поздним. В этих слоях часто заметны линзы очагов с золой и угольками, множество костей животных ставших охотничьей добычей неандертальцев, вкрапления красной охры, упот р еблявшейся людьми для татуировки тела. В 1924 году археолог а ми был открыт грот Киик-Коба, в нем помимо большого количества различных остатков деятельности древнего человека были обнаружены и сами части скелетов древних людей. Грот Киик-Коба образовался под воздей с твием просачивания грунтовых вод и выветривания породы.

Размещается грот под карнизом высокого плоско г орья, одного из отрогов Долгоруковской яйлы, на высоте около 90 метров над горной рекой З у ей . Г ро т хорошо скрыт в лесных зарослях и среди скалистых обвалов.

Недалеко от грота вытекает источник, которым, несомненно, пользовались древнейшие люди. На жилой площад и грота, перекрытой нависающим скальным потолком, сохранились и следы древних очагов; в нижнем слое выявлен один очаг, в верхнем – три очажка.

Повсюду в границах жилой площади встречается расколотый кремень, орудия, кости животных, угольки.

Орудия из нижнего слоя более примитивны, чем из верхнего. По думай и сказки, с чем это связано? Древнейшие люди верхнего слон из Киик-Коба, видимо, хорошо освоили раз ли чн ы е способы охоты на крупную и мелкую дичь. П о льзуясь дротиком а, возможно, и огнем, они широко применяли загонную охоту на обрывах скал. По найденным в гроте костям определено более 110 видов различных животных, в их числе около 50 видов птиц.

Основными промысловыми животными были мамонт, зубр, сайгак, гигантский и благородный олень, шерстистый носорог, дикая лошадь, дикий кабан и т. д. В гроте Ки ик-Ко б а обнаружена часть скелета женщины, захоро н енной в несколько согнутом положении, на боку, в специально выдолбленной в скалистом полу яме. Около захоронения женщины был погребен почти годовалый ребёнок, тоже положенный в скорченном, «утробном» положении. По д обные захоронения встречаются и на других древнейших стоянках Крыма.

Вероятно, у древнейших люде й в К рыму уже выработалась определённая обрядность при захоронениях. Очень возможно, что обрядность эта связана с ранними формами религиозных представлений, с идеями возрождения, обратимости.

Размещение усопших на месте жилья предполагало сохранение кровнородственной их связи с живущими и отражало отсутствие страха перед умершими или, по древним представлениям, отошедшими ко сну.

Широкую известность получили и другие стоянки древнейших людей, обитавших в Крыму, в которых были найдены орудия труда, костные останки животных и скелеты людей. К таким стоянкам относятся: Старосельская – близ Бахчисарая, 3аскальная – около Белогорска, Волчий грот – недалеко от поселка Зуя, Качинский и Сюреньский навесы – в Бахчисарайском районе, Мурзак-Коба – на речке Чe p н oй, Фатьма-Коба – у Байдарской долины и другие. В среднекаменном веке (мезолит) существенно изменились орудия труда, они представляли собой не большие кремневые изделия в виде сегментов, трап е ций и треугольников. Ж и вотный и растительный мир полуострова стал близким к современному. 3начительно уменьшилась численность стадных животных. Это видоизменило методы охоты, большую роль стала играть индивидуальная охота.

Изобретённый в позднекаменном веке лук стал излюбленным оружием охотников.

Основными объектами охоты стали косули и кабаны. В этот период развивается рыбная ловля.

Человеком уже была приручена собака.

Археологами обнаружены костные останки свиньи и быка, эти животные в Таврике были приручены р аньше, чем на Ближнем Востоке. По степенно зарождается скотоводство.

Стоянок этого периода в К рыму достаточно много.

Наиболее известные Алимовский Навес, К укрек, Фатьма-коба, Мурзак-коба, Таш-Аир I , 3амиль-Коба I, Сюрень II и др.

Важнейшим признаком новокаменного века (неолит – с V тысячелетия до н. э. до появления металлических изделий) является широкое использование глиняной посуды. Роль скотоводства в это время увеличивается. Из собирательства возникает земледелие. В период энеолита и бронзового века (со второй половины IV до начала I тысячелетия до н. э.) ведущими отраслями хозя й ства становятся скотоводство и земледелие. Это приводит к увеличению роли мужского труда. Стали развиваться ткачество и прядение. В бронзовом веке на полуострове развивается целый ряд курганных культур: ямная, кеми-обинская, катакомбная, белозерская, срубная, многоваликовая, сабатиновская.

Исследователи утверждают, что эти куль туры носят пришлый характер, за исключением кеми-обинской, сабатиновской и белозерской.

Древнейшие люди К р ыма в трудном и упорном труде сумели приспособиться и выжить в сложных условиях.

Научились изготавливать орудия труда, охотиться, вести хозяйство.

Киммерийцы Древнейшие известия о киммерийцах Древнейшим народом, обитавшим в Крыму, были киммерийцы, проживавшие на полуострове в XV — VII веках до нашей эры.

Наиболее давние упоминания о них, восходящие к последним векам второго тысячелетия до нашей эры, мы находим в творениях великого греческого поэта Гомера. Так, в его поэме «Одиссея» говорится, чт о земля киммерийцев находится у крайних границ обитаемого м ира, у вх ода в подземное царство Аида . Греческий историк Геродот очень интересовался историческими предшественниками скифов в Крыму. Его информаторы (скифы и греки) единодушно сообщали, что вся страна, которая в его время была занята скифами, раньше принадлежала киммерий ц ам. В подтверждение этого он писал: « И теперь еще есть в Скифии киммерийские стены, киммерийские переправы, есть и область, называемая Киммерией есть и так называемый Киммерийский Боспор » . При устье реки Тираса (Днестра) Г еродоту показывали курган в котором, по преданию, были погребены последние киммерийские цари. Во многом подобные сведен и я о пребывании киммерийцев в К рыму сообщают и другие историки и географ ы древности. В частности, отмечалось, что киммерийцы совершали свои походы и в страны Средиземноморья еще во времена Гомера. Ст а ло оч евидным, что киммерийцы жили в э поху бронзы.

Занятия киммерийцев К началу I тысячелетия до нашей эры киммерийцы перешли к кочевому скотоводству, позволившему с наименьшими затратами труда овладеть обширнейшими и богатейшими пастбищными угодьями. С прекращением оседлости единственными памятниками киммерийцев стали их захоронения в курганах. В течение IX–VIII веков до нашей эры произошли чрезвычайно важные изменения.

Киммерийцы овладели секрет о м получения железа из болотной руды. Об уровне, достигнутом в железоделательном производстве, можно судить по археологическим находкам. В эту пору у киммерийцев получило распространение цельножелезное оружие. По найденным в могилах вещам киммериец предстает перед нами как легковооруженный конный воин. Е го боевое снаряжение состояло из меча или кинжала , кругло й , чаще всего фигурной булавы , и м евшей навершие в вид каменного и реже б р онзовог о цилиндри ч еского топорика. Важне й шим предме т ом воор у жения киммерийца служил также сложн ый лук с вт у льчатыми наконечниками стрел, которые вн а чале изготовлялись из бронзы и кости , а поздне е – из железа . Киммерийский лук отличался прекрасны ми боевыми качествами и не имел себе равного в древн о сти . О н по своим достоинствам не уступал прославленному скифскому луку. Ни каких остатков защитны х доспе х ов в виде щитов, шлемов, панцир е й и т о му подобного в киммерийских могилах не обнаружено. Над могилами было пр ин ято ставить памятные каменные стелы (б е з головы), на верхне й части которых изображали о ожерелья и разные символические значки. На стелах, ст о явши х над м о гилами воинов, обычно изображены широкий п о яс, при котором выгравированы кинжал или ме ч , лук и точильный брусок. Из источни к ов известно, что киммерийцы наносили поражения урартскому царю, воевали против других государств . При появлении в К рыму скифов, как повествует предание, киммери й цы, опасаясь поражения от грозного врага, отступили через Кавказ, вдоль восточного побережья Черного моря в Азию. А кимме р ийс ки е « цари » , не желая покидать свои земли, перебили друг друга во взаимной битве и были похоронены в низовьях Днестра.

Произошло это, по - видимому, в VII веке до нашей эры. Тавры Древнейшие известия о таврах Существует несколько гипотез происхождения названия «тавры» . Одни ученые говорят о том, что греки в древности именовали Кры м с кие горы Тафрос.

Поэтому жители гор стали называться тавр а ми, а страна, В которой они жили, – Таврикой. Но существует и д р угое предположение. Мест ные жители горного Кр ы ма занимались скотоводством, особое значение имели б ы ки – по-гречески « таврос » . Отсюда и пол у чили свое название местные жите л и – тавры, а их земля называлась Таврикой, Тавридо й . Тавры издавна обитали в горах и предгорьях Крыма. По словам греческого историка Геродота, « тавры приносят в жертву Деве (богине) потерпевших кораблекрушение и всех эллинов, кого захватят в открытом море... » Древние автор ы пишут не только о свирепых обычаях тавров, но и об их мужестве в бою. Так один из историков сообщает, что тавры, « предприняв войну, всегда перекапывают дороги в тылу; сделав их непроходимыми, вступают в бой ; делают они это для того, чтобы, не имея возмож ности бежать, необходимо было или победить или умереть» . Наиболее конкретные сведения о районах проживания тавров сообщает Геродот: «Cт paн y, прилегающую к морю, гористую и выступающую в Понт, заселяет племя тавров, до так называемого Скалистого (Керченского) полуостро ва » . Таким образом, в древности тавры занимали всю прибрежную и горную часть Крыма, примерно от Евпатории до Феодосии. Их соседями в степной части, в предгорьях и на Керченском полуострове были скифы.

Древнейшее (около V III в. до н. э.) из известных в Крыму укрепленных поселений тавров Уч-Баш находится в Инкермане. Пр имерно к этому же времени относится раннетаврское поселение у Б алаклавы.

Невдалеке (вероятно, около мыса Фиолент) было святилище таврской Девы, о котором повествуют древние авторы.

Видимо, в этом р ай о не в те времена проживало одно из наиболее развитых по уровню хозяйства и культуры таврских п л емен. Этому способствовали плодородие Инкерманской долины, близость к морю и богатые рыбой бухты.

Другие таврские поселения и укрепления – тоже ранних времен – тяготели к речным долинам в среднем течении и устьях Черной, Бельбека, Качи, Альмы, Салгира, 3уи и других рек, протекающих в предгорьях Крыма.

Позднее тавры заселили северные склоны и отроги Главной гряды и долины в гористых верховьях тек же рек. Это была относительно замкнутая горная территория, где жили наиболее отсталые таврские племена.

Сохранились следы их временных стоянок. В скальных навесах и гротах – пещерные святилища, многочисленные остатки поселений и кое-где примитивные укрепления.

Особенно интересны для историков таврские могильники с каменными ящ и к а м и кромлехи – ограды мо ги л или свя ще нны х мест , менгиры – вертикально поставленные каменные глыбы. Тавры заселили и побережье (южное и юго-восточное) с долинами, спускающимися к морю: Алуштинской, Судакской, Коктебельской. 3десь находились наиболее крупные таврские поселения античной эпохи, их потаенные убежища среди скал, иногда усиленные 'стенами», более напоминавшими нагромождения больших кам н ей. Для этих ра й онов, так же, как и для гор, характерны могильники с каменными ящиками – полудольменами. О пр ои с хожд е нии тавров Сведе н ия о происхождении таврских племен очень скудны и разноречивы. Возмо ж но, что таврские племена формировались в условиях смешения разных этнических груша, пришлых и местных; с одно й стороны, налицо поразительное сходство в обрядах и инвентаре близких по времени погребений в каменных ящиках Крыма и Северного Кавказа, а с другой стороны – в культуре тавров можно проследить местные традиции, корнями своими уходящие в эпоху бронзы. Т р удно сказать, как называли себя сами тавры.

Историки древности приводят отдельные названия таврских племен: арихи, синхи, напеи. Слово ж е « тавры», близкое по созвучию греческому « таурос» (бык), многие безоговорочно приписывали грекам, видя подтверждение этому в мифах о таврах и быках.

Вероятнее, однако, что не названи е племен взято из мифов, а, как обычно, легенды и мифы использованы, а иногда и видоизменены для объяснения уже существовавшего местного названия. После киммерийцев тавры были наиболее древним и многочисленным населением Крыма, о котором имеются письменные свидетельства.

Культура тавр о в проявляется как бы внезапно в IX–VIII веках до нашей эры и быстро распространяется по всей Таврике. В происхождении таврской культуры прослеживаются три главных источника: местный , северокавказский, дунайско-днестровский.

Хозяйство и быт тавров По свидетельству Геродота, во главе отдельных таврских племен в VI–V веках до нашей эры стояли вожди – басилевсы. Скифы пытались втянуть тавров в борьбу с; персидскими полчищами Да р ия, вторгшимися в Северное Пр ичерноморье, но таврские басилевсы вместе с вождями других племе н не согласились принять участие в во й не и заявили: « Е сли враг ворвется в нашу землю и обидит нас, то и мы не стерпим этого». В письменных источниках также говорится о занятиях тавров скотоводством: « тавры народ многочисленный и любит кочевую жизнь со стадами » . Однако скотоводство у них еще не отделилось от земледел и я, и хозя й ство носило пастушеско-земледельческий характер. О важной роли земледелия говорят костяные, каменные , позже железные мотыги, серпы, зернотерки и множество зерновых ям с остатками пшеницы, ячменя, гороха и других культур. В зависимости от географических условий у отдельных таврских племен могло преобладать скот о водство, у других в плодородных долинах – занятие земледелием. Оба вида хозя й ства дополняли друг друга.

Рыболовство и охота у горных тавров были, как правило, не основными, а подсобными занятиями. Тавры приб р ежных район ов п о мимо рыб о ло вс т в а занимались и сбором моллюсков.

Гончарство ткачество, прядение, обработка кож, камня, дерева, кост и – все эти ремесла у тавров, в особенности в раннее время, по-видимому, носили домашний и примитивный характер. Обмен товарами был развит слабо и лишь несколько увеличился в первые века нашей эры. Об этом говорят находки античности керамики и изделий из металла в могильниках поздней поры. Тавры вели обмен со скифами (оружие, конская сбруя), с народностями и племенами Северного К авказа (бронзовые украшения) и с греками (керамика, в и но, бусы и другое). Родоплеменной строй и обычаи тавров отличались особой устойчивостью. Об этом говорят родовые могильники и погребальные сооружения, сложенные из огромных каменн ых плит, что требовало затраты т руда. К оллективные семейные погребения прослеживаются у тавров на протяжении всего первого тысячелети я до нашей эры. По свидетельству историка, тавры погребали вместе с вождями рода их преданнейших друзей и в знак траура отрезали себе часть уха.

Данные раскопок подтверждают рассказ Геродота о том, что тавры уже строили дома с очагами и дымоходами. Часть домов примыкала тыльной, а иногда и боковыми сторонами к скалам . К рыши, по-видимому, бы ли од но скатными, бревенчатыми, сверху засыпались землей. Незначительные по площади дома, очевидно, были рассчитаны на одну семью.

Родовой быт тавров и их культура в это время приобретают наибольшую законченность.

Именно к этому времени относятся таврские могильники с каменными ящиками классического типа: строго прямоугольной формы, из четырех больших, поставленных на ребро, хорошо пригнанных плит, перекрытых пятой, покровной. В могильниках тавров находили глиняную посуду, бронзовые вещи, металлические и зделия.

Особенно много бронзовых украшени й : шейные гривны, височные кольца, булавки, бляшки, подвески. Реже клали в могилы бронзовые наконечники стрел и железное вооружение, железные наконечники стрел и копий, короткие мечи – акинаки.

Попадаются принадлежности конской сбруи. Скифы Скифией древнейшие авторы называли обширную территорию в Причерноморье.

Становление скифского племенного союза происходило в VIII– V II вв. до н. э . Антропологически скифы принадлежат к европеоидной расе.

Скифский язык исследователи относят к североиранским языкам иранской группы индоевропейской языковой семьи.

Сообщение Г еродота о том, что все киммерийское население якобы покинуло степи П р и черноморья и скифы заняли пустующую страну, является явным преувеличением. Часть киммерийцев, безусловно, осталась на месте и была ассимилирована скифами. Об этом убедительно свидетельствуют преемственность ряда форм материальной культуры, а также легенды о п р оисхождении скиф о в, в которых можно уловить местные традиционные элементы.

Одержав решительную победу над киммерийцами, скифы в « поисках » новых соперников устремились далеко за пределы Таврики. Это не случайно.

Основное занятие скифов, скотоводство, позволяло значительной части муж ского населения быть оторванной от трудовых забот и всецело посвятить себя ратному делу. Это позволило создать огромную армию, отлично вооружённую лучшим железным оружием, знаменитым луком и умеющую этим оружием владеть с детства. Скифы представляли собой грозную силу для любого противника.

Первоклассные наездники, скифы стремительно перемещались на конях, были идеально приспособлены к ведению войн далеко от своих стоянок. В этот период наступление скифского войска было направлено на юг, где находились богатые государства 3акавказья и Передней Азии – Урарту, Манна, Лидия, Мидия, Асс и ри я . Дошедшие до нас сведения древних авторов рассказывают о стремительном нападении скифов, об их постоянных войнах то с одним, то с другим государством.

Оставив вс ё обременяющее воина в походах (семьи, имущество, стада) в местах своих основных кочевий, скифские отряды воевали налегке. Пе реднеазиатский поход продолжался достаточно долго – от 20 до 60 лет. 3а это время скиф с кое во й ско достигает Египта и Палестины.

Долгое, полувековое, пребывание скифов в Передней Азии оказало большое влияние на скифское общество.

Соприкасаясь с высокоразвитыми странами того времени, скифы обогатили свою культуру, более быстрыми темпами стали развиваться социальные процессы. Но завершение этого длительного похода принесло скифам неудачу. Потерпев ряд поражений от усилившихся Мидии и Нововавилонского царства, скиф с кое войско вынуждено было покинуть территорию Ли дии и вернуться в степи Предкавказья и Причерноморья в начале V I в. до н. э. Но на этом « неприятности» для скифов не закончились, несмотря на то, что они оказались уже в своих владениях.

Геродот в своей « Истории» сообщает, что возвратившихся из Передней Азии скифов «ожидали трудности не меньшие, чем вой н а с ми д ийцами; они обнаружили, что им противостоит немалое войско». Большая часть исследователей признают, что сражались скифы со своими рабам и н а территории К рыма. По их мнению , ров, выкопанный рабами, не мог находиться на Перекопе, так как провести его оттуда до Крымских гор в техническом от н ошении тогда было вряд ли возможно, да и бессмысленно.

Располагался он, вероятнее всего, на Акмонайском перешейке, на западной границе Керченского полуострова, ибо только там можно прорыть ров от Меотиды (район Арабатской стрелки) до Таврских гор, которые начинались у современной Феодосии. О пребывании скифов на территории Таврики с давних времен красноречиво говорят курганы – скифские захоронения. Самые ранние из известных в Крыму скифских погребений относятся к середине VII в. до н. э. Они открыты археологами недалеко от Керчи, на Темир-горе, и на Перекопском перешейке у села Филатовки. Одним из самых известных исследованных курганов в Крыму является курган Куль-оба ( « холм пепла » ) недалеко от Керчи.

Гробница в кургане Куль-оба была обнаружена в 1830 г . Она построена из тёсаного камня, почти квадратная в плане – 4,6 на 4,2 м – со входом в северной стене . Высота сужающегося уступами свода – 5,3 м . Характер архитектуры и кладки говорит о том, что строили гробницу греческие мастера. Но склеп строился для захоронения знатного скифа , об этом говорит устроенный в склепе своеобразный деревянный потолок, напоминающий деревянный шатер и доходящий до свода склепа, украшенный пологом с золотыми бляшками. У восточной стенки склепа на роскошном деревянном ложе покоился знатный скиф, возможно, царь. О том, что умерший был именно скифом, свидетельствуют табор сопровождающего инвентаря и другие черты ритуала. Так , на голову погребенного был надет традиционны й скифский головной убор – остроконечная войлочная шапка-башлык с нашитыми на нее золотыми бляшками.

Драгоценная диадема дополняла убор. На шее погребённого находилась золотая гривна весом 461 г , на каждой руке - от одного до тре х браслетов с фигурными окончаниями. В специальном отделении ложа помещались оружие и ритуальные предметы: железный акинак с обложенной золотом рукоятью, нагайка, горит (ф у тляр для лука), покрытый золотой пластиной с изображениями животных, оселок в золотой оправе, золотая чаша – фиала. Слева от ложа, в cap к oфaгe из кипарисового дерева и слоновой кости, была погребена женщина (жена или наложница) в расшитых золотыми бляшками одеждах. Е ё погребальный убор был очень богат: электровая (сплав золота и серебра) диадема с крупными золотыми подвесками, ажурные серьги, гривна, ожерелье, два браслета (все из золота). Рядом находилось бронзовое зеркало с обложенной золотой фольгой ручкой, а между голеней с тоял электровый шаровидный кубок с изображением эпизодов скифского эпоса. У южной стенки склепа лежали останки возницы-оруженосца, рядом с которыми в особом углублении находились кости коня, два наконечника копий, бронзовые поножи и шлем. Вдоль стенок склепа стояли металлические сосуды – бронзовые котлы с костями барашка, два серебряных позолоченных таза с набором ритуальной посуды, а также амфоры, в которых сохранился осадок от испарившегося вина. По всему склепу были разбросаны бронзовые наконечники стрел, а под полом находился тайник, сразу ж е обнаруженный исследователями и разграбленный « золотоискателями » . Среди находившихся в нем предметов особенно интересна выкупленная у грабителей большая золотая бляха в виде лежащего оленя. В ойн а ски ф ов с п ер сам и Скифы пришли в К рым в V I I веке до наше й эры из Азии. Это ираноязычные племена. В Крыму проживали племена царских скифов (существовали также племена скифов-пахарей, скиф о в-кочевников и другие). Самым замечательным событием в ранней истории Скифии явилос ь вторжение в е ё пределы персидского царя Дария в 513 году до нашей эры. Дарий имел намерение покорить скифо в и сделать их своими данниками. С огромным во й ском Дарий вступил в Скифию. Перед лицом нависшей опасности скифы обратились за помощью к соседним народам, но те отказались помочь, так как были заинтересованы в ослаблен и и скифов – своего могущественного и сильного соседа. Не имея достаточно сил, чтобы вступить с персами в открытый бо й , скифы применили тактику отступления и заманивания противника в глубь страны. На своем пути они засыпали колодцы и источники, уничтожали траву. И с тощив силы в бесплодных преследованиях, Дарий послал к скифскому царю своего гонца с предложением прекратить отступление и начать битву или, признав себя слабым, покориться и стать его данником. На это царь скифов ответил: «З най, перс, каков я: и прежде никогда не бежал я из страха ни от кого из людей, и теперь не бегу от тебя; ныне я не сделал ничего нового сравнительно с тем, что обыкновенно делаю в мирное время, а почему я не тороплюсь сражаться с тобой, я и это тебе скажу: у нас нет ни городов, ни заселенной земли, из-за которой мы поспешили бы драться с вами из боязни, чтобы они не были взяты и опустошены. Если бы нужно было во что бы то ни стало ускорить бо й , то у нас есть могилы предков: вот попробу й те разыскать их и разорить – тогда узнаете, станем ли мы сражаться с вами из-за гробниц или не станем; раньше мы не сразимся, если нам не заблагорассудится. З а то, что ты назвал себя моим владыкой, ты мне поплатишься». Скиф ы послали Дарию символические оскорбительные « дары»: птицу, мышь, лягушку и пять стрел. Эти дары означали следующее: «Если вы, персы, не улетите в небеса, превратившись в птиц, или не скроетесь в земле, подобно мышам, или не прыгнете в озера, превратившись в лягушек, то не вернетесь назад, будучи поражены этими стрелами» . Вынужденный признать свою неудачу в войне, Дарий поспешил покинуть Скифию . Общ е с твенн ы й с тр ой В Скифии господствующее положение занимали царские скифы. Они составляли основную силу во время военных походов. На ранних этапах своей истории царские скифы представляли , очевидно, союз племен, каждое из которых имело собственную территорию и находилось под властью своего царя. Такое деление племен отражено в рассказе о трех соединениях скифского войска во время вой н ы с Дарием I. Причем предводитель самого большого и наиболее мощного воинского соединения скифов Иданфирс считался старшим.

Впоследствии, в IV в. до н. э., власть над всеми скифскими племенами сосредоточилась в руках одного царя – Атея.

Концентрация власти была важным шагом на пути превращения союза племен в единую народность, о бъединенную под единым управлением.

Царские скифы считали себя « лучшими и самыми многочисленными». Остальные племена зависели от этой господствующей группы, Эта зависимость выражалась в уплате дани. Форма зависимости подвластных народов от царских скифов была различной. В одних случаях она могла быть более мягкой, в других жесткой.

Прямое влияние на характер взаимоотношений могла иметь степень этнического родства, когда близкие по этносу и культуре народы находились в более привилегированном положении, чем этнически чуждые. С момента появления на исторической арене скифское общество выступало как сложное образование.

Важную роль играла родоплеменная структура, однако постепенно её основы были подорваны и видоизменены ростом частной собственности, имущественного неравенства, выделением богато й аристократической верхушки, сильной власти царя и окружающей его дружины.

Основу скифского общества составляла малая индивидуальная семья, собственностью которой были скот и домашнее и мущество. Но семьи были разными.

Богатые семьи имели большие стада, в то же время существовали настолько обедневшие семьи, что не могли обеспечить ведение самостоятельного кочевого хозя й ства из-за не большого количества скота. Во главе скифов стояли цари и родовые старейшины, которые также возглавляли воинские подразделения.

Власть царе й была наследственной и достаточно си л ьной.

Существовало представление о божественном происхождении ца р ского рода. Цари исполняли также судебные функции. Н е повиновение приказу царя каралось смертью.

Ближай ши м окружением царя являлась его личная дружина, состоявшая из числа лучших воинов. В определённой степени власть царя ограничивалась институтами родового строя.

Высшим законодательным органом было народное собрание – «совет скифов», имевш и й право смещать царей и назначать новых из числа членов царского рода.

Скифская знать и цари понимали, что имущество скиф о в в значительной степени зависит от сохранения демократических традиций военно-родовой организации, и стремились сохранить их. Этот момент хорошо описывает Плутарх, рассказывая о царе скифов Атее. Автор наделяет Атея героическими чертами варварской простоты и военной доблести.

Плутарх сообщает, что Ате й , чистя своего коня, спросил у присутствующих при этом македонских послов, делает ли это царь Ф и липп.

Выслушав чудесную игру пленного флейтиста, он сказал, что с большим удовольствием слушает ржание коня. В письме к македонскому царю Филиппу A тe й писал: « Ты имеешь власть над македонцами, умеющими воевать с людьми, а я – над скифами, которые могут бороться и с голодом , и с жаждой». Эти примеры показывают, что скифские цари хорошо знали, как свято их народ чтит свои обычаи и избегает пользоваться обычаями друг и х на родов и больше всего эллинскими.

Хозяйство скифов Основную отрасль хозяйства скифов составляло скотоводство. Скот имел огромное значение – он был основным средством существования.

Главная забота кочевников сводилась к сохранению и увеличению поголовья скота.

Основу кочевого хозяйства в степях составляло коне водство. В состав стада входили также крупный рогатый кот, овцы, небольшое количество коз . Скифские лошади были небольшими, однако отличались резвостью и выносливостью. Скифы кочевали большими группами. Скот круглый год содержался на подножном корму. В самое трудное время зимовки лошади своими копытами разбивали снег, добывая сохранившуюся траву для себя и других животных.

Жилищами у кочевых скифов служили войлочные помещения на повозке с четырьмя или шестью колесами.

Кибитки, защищавшие от ветра, дождя и снега, предназначались для женщин и маленьких детей; в них также хранилось имущество. Жизнь мужчин с детства была с вязана с верховой лошадью.

Одежда и экипировка скифо в была хорошо приспособлен а к условиям кочевой жизни. В их быту большое место занимали различные изделия из кожи, шкур, войлока и шерсти. Из этих материалов изготовляли одежду, обувь, бурдюки и множество других вещей домашнего обихода.

Изготовлением их занимались в основном женщины. Очень удобной была одежда скифов – короткие, туго перетянутые кожаные (мехом внутрь) кафтаны, плотно облегающие кожаные штаны или широкие шерстяные шаровары, мягкие, перевязанные у щиколотки полусапожки (скифики), остроконечные башлыки, хорошо защищавшие голову.

Одежда украшалась вышивкой, а парадная одежда б о гатых скифов расшивалась множеством золотых украшений . Посуда , использовавшаяс я в кочевом быту скифов, была преимущественно деревянной и металлической: брон зовые котлы для приготовления мя сной пищи, бронзовые миски, деревянные подносы и чаши.

Большинство предметов бытового обихода из металла, кости, а также, очевидно, из дерева, тканей, войлока и кожи художественно оформлялись с определенным своеобразием. Мо т ивы такого оформления были заимствованы из зооморфного мира и находили свое воплощение в изображениях фигурок или каких-то частей животных, птиц или рыб. Этот вид изящного прикладного искусства получил название скифского звериного стиля. Среди образов раннескиф с кого искусства излюбленными были изображения оленя, барана, пантеры, лося, горного козла. Часто использовались мотивы головок коня, орла, грифобар ана. Чаще всего животные изобра жал ис ь в сп о койно м состоянии. В дальней ш ем, под влиянием греческого искусства, скифский стиль утрачивает свою особенность. В то же время получают р аспространение реалистические сюжеты – сцены борьбы и терзания звере й и изображения разл и чных животных . Изображения в зверином стиле не т о лько отвечали эстетическим вкусам скифов, но и воплощали определенную магическую символику. Они играли роль амулетов -о берегов, призванных защищать их собственников от враждебных сил и привлекать п окровительство и помощь доброжелательных богов. Нет сомнения в том, что в кочевьях скифов существовали оружейные, литейные, кузнечные, ювелирные и другие мастерские.

Изделия их широко представлены в разнообразном с оставе предметов скифской материальной культуры.

Однако ремесло носило характер домашнего производства . У скифов были развиты торговля и обмен как внутри племен, так и с другими народами.

Огромное значение имели торговые связи с населением Кавказа и с греческим миром. Из Скифии вывозили скот, хлеб, мед, воск, кожу, а также огромное количество рабов, захваченных в военных походах.

Ввозили в Скифию вино и оливковое масло в амфорах, ткани, различн ые изделия греческого ремесла, в частности, посуду, украшения. Мал ая С к ифия На рубеже IV–III в в . до н. э. для скифского государства происходят важнейшие события. В этот период к его границам подходят кочевые племена савроматов (сарматов), которые в V I– I V вв. д о н . э. обитали в степях Поволжья и Ю жного Пр иуралья. П о степенно продвигаясь на запад, к концу IV в. до н. э. сарматы достигают границы Скифии по Танаису (Дону). Вс ё это приводит к постоянным столкновениям. Скифы встают на защиту своей территории, своих кочевий и зимников, своих очагов. Но напор сарматов был слишком сильным, и скифы вынуждены были постепенно уступать свою территорию. В течение III в. до н. э. сарматы вытеснили скифов из степей между Доном и Днепром. К ак отмечает Диодор С ицилийский, сарматы «опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребляя побежденных, превратили большую часть страны в пустыню» . С этого момента в истории Скифии начинается новый этап.

Вытесненные с широких степных пространств и владея относительно небольшой территорией, большая часть которой находилась в Таврике, скифы вынуждены были приспосабливаться к новым условиям. Они постепенно превращались в оседлых земледельцев и скотоводов, живущих в постоянных долговременных поселениях. Коренные изменения в экономике привели к существенным новшествам и в образе ж изни, в материальной культуре, в социальных отношениях и религиозных представлениях, во многом повлияли на историю скифов. С этого момента скифы уже основательно осваивают территорию Таврики.

Прежде всего они осваивают земли в речных долинах в пределах Внешней и Внутренней гряды.

Археологами открыты поселения скифов на реках Альма, З ападный Булганак, К ача, Бельбек, З уя, Биюки Кучук-карасу, Бештерек и Салгир.

Издавна эти районы отличались благоприятными условиями для занятия зем леделием. З десь имеется достаточное количество источ ников воды и плодородных земель. В этот период на территории Таврики появляется все больше и больше основательных, постоянных поселений и укреплений. В своей «Географии» Страбон упоминает четыре скифских крепости в Таврике – Неаполь, Хабеи, Палакий и Напит. В результате археологических исследований открыты и изучены четыре крупнейших скифских городища: К ерменчик, Кермен - кыр, Булганак и Усть-Альминское.

Возможно эти городища и описывал Страбон. В III веке до нашей эры на перекрестке . древних торговых путей в долине Салгир а скифы основывают значительный у крепленный пункт (нa месте современного Симферополя в районе Петровских скал), который становится столицей. Как звучало название столицы по-скифски, нам неизвестно. В греческих письменных источниках ее именуют Неаполис – «новый город», что, наверняка, является переводом скифского словосочетания. В исторической и краеведческой литературе за городом закрепилось условное название: Неаполь скифский.

Городище « Неаполь скифский» – главный археологический памятник Симферополя, пользующийся м и ровой извест н остью. Если подн я ться н а городище , то о ткроется обширное, бугристое поле, поросшее травой.

Основательному разорению городище подверглось в первые десятилетия существования Симферополя.

Жители нового административного центра Таврической области «добывали» камень для строительства домов из древних сооружений Неаполя, не задумываясь над тем, когда и кому служила эта заброшенная крепость на месте тоже заброшенной, уже средневековой деревеньки Кepменчик.

Сохранились гравюры с изображением Неаполя. Судя по этим гравюрам, больших капитальных сооружений было немало в разных концах городища. П р истальное внимание историков к городищу привлекла случайная находка в 1827 году мраморных плит с рельефным изображением скиф с кого всадника и надписями, упоминающими скифского царя Скилура.

Первые р аскопки, проведенные в том же году, дали еще один мраморный рельефный парный портрет мужчин, пожилого и молодого (по всей вероятности, царя Скилура и его сына Палака). С тех пор на городище работали многие ученые. Раскопки на городище, казалось бы, стертом с лица земли до последних камней фундаментов, ознаменовались выдающимися открытиями.

Обнаружен мавзолей с пышными и богатыми захоронениями Малой Скифии, прослежена система оборонительных стен и башен, выявлены остатки жилых и культурных построек с интересной росписью.

Обнаружен целый ряд объектов самобытной скифской культуры.

Отпали последние сомнения. Да, это потерянный в веках Неаполь скиф с кий. Пу ть на городище преграждает высокая крепостная стена с башнями. Она протяну ла сь от обрывов Петровских скал до Пе тровской балки и дальше вдоль балки до острого мыса, которым завершается плато Неаполя скифского. За воротами лежит просторная площадь. По ту сторону площади – длинное здание с портиками. Между колоннами портиков высятся бронзовые статуи богов и царей.

Парадная стена здания украшена мраморными рельефами. Среди них выделяются портреты Скилура и Палака. Они изображены едущими рядом на лошадях.

Дальше находился рельеф уже одного возмужавшего Палака на коне с копьем в руках. Под каждой статуей и рельефом высечены надписи на греческом – международном языке того времени.

Кстати, и торговал Неаполь в основном с Грецией. В городе не только бывали, но и постоянно жили греческие купцы. На этой площади они заключали сделки на вывоз знаменитой таврической пшеницы. За «зданием с портиками» стоял дворец скифских царей. На стенах парадного зала причуд ливая «растительная» роспись, на резных дубовых скамьях – яркие ковры, в глубоких нишах стоит заморская чернолаковая посуда. Из парадного зала скрытая драпировкой дверь ведет в жилую часть дворца, обставленную с неменьшей роскошью . К западу от дворца был расположен еще один богатый дом («здание с подвалом»). Наверное, сына царя или кого-то из самых приближенных к царю людей. На противоположной стороне, на площади, где ку р ился священный огонь, расположены храмы. Если в росписи гражданских помещений преобладал зеленый цвет, то в храмах основной декор – красный. Пл оскости стен разбиты полуколоннами с резными капителями.

Убранство храмов – ритуальные украшения, статуи... О т площади с храмами разбегались путаные улочки, где в скромных домишках жил простой люд Неаполя. Не из одних мирных будней складывалась его жизнь.

Врагов у Неаполя скифского хватало.

Прежде всего Хер сонес – самостоятельное греческое государство, жаждавш ее распространить если не власть, то влияние на весь хлебный Крым, чтобы сосредоточить в своих руках торговлю скифским хлебом с Г рецией. Скифы, естественно, не могли примириться с таким самозванным посредником. Между скифами и херсо н еситами то и дело вспыхивали вой н ы.

Неприятели трижды вторгались в пределы скифского государства, громя и сжигая все, что попадалось на их пути. Эта же участь постигла и Неаполь.

Неизвестно, когда и как прекратил свое существование Неаполь скифский.

Известно, что в 275 году его разрушили готы. И есть сведения, что он продолжал жить после готского нашествия.

Считается, что окончательно Неаполь скифс к ий разорили гунны. Рядом с бывшей столицей скифов, в предместьях современного Симферополя, археологами обнаружены две другие мощные позднескифские крепости. Одна из них располагалась в 6 км от Симферополя, на холме, возвышающемся над долиной реки Салгир. Руины зто й крепости получили название Ке рмен-кы р . В торое у к ре пление получило название Булганакское городище.

Располож ено оно на холме в долине реки З ападный Булганак у села Пожарского (в 15 км от Симферополя). Эти крепости возникл и , очевидно, одновременно с Неаполем или чуть поз ж е. Во многом обе крепости схожи. Для устройства этих поселений скифы выбрали холмы, ограниченные с одной сто р оны долинами рек, с двух других – глубокими балками. Такое расположение создавало естественную защиту поселений. К роме этого, каждая крепость была защищена еще и двумя линиями оборонительных сооружений. Одним из самых крупных поселений скифов, по занимаемой площади уступавшем только Неаполю, было поселение на высоком левом берегу Альмы у впадения е ё в море (около современного поселка Пе счаное). С двух сторон оно было защищено крутыми обрывами, с двух других – земляным валом и вырытым перед ним рвом. Это поселение получило название Усть-Альминское. Оно состояло из домов, сложенных из камней и сырцовых кирпичей, а также из угл убленных в землю полуземлянок. З а пределами вала располагались неукрепленные селища. После утверждения скифов в равнинной части К рыма оживляются их торговые связи с греческими. городами. Кроме того, скиф ы пытаются воспользоваться ослаблением греков. Они подчиняют Ольвию, налагают дань на Боспор и начинают вести активное наступление на причерноморские города западного побережья Крыма.

Свободный доступ к морю открывал для них возможность расширить сферу своей торговой деятельности. Это привело к военным столкновениям и положило начало их длительной борьбе.

Наибольшего расцвета Малая Скифия достигает во II веке до нашей эры, в годы правления царя Скилура. В это время скифское царство на востоке граничило с Боспорским царством; на юге – доходило до предгорий К рыма, населенных таврами; на севере в него входила область на Нижнем Днепре, в том числе и Ольвия, где Скилур чеканил свою монету. На западном берегу скиф ы захватили главные гавани – Керкинитиду, Калос Лимен и ряд других греческих укрепленных пунктов, превратив их в свои крепости. Но война с Херсонесом, которому помогали греки, римляне и сарматы, ослабила Скифское царство, и постепенно оно теряет свое былое могущество.

Скифское царство просуществовало до III века и пало под ударами готов. C арматские племена С ослаблением скифского могущества в III веке до нашей :эры главенствующее положение в Причерноморье переходит к сарматам, ираноязычным племенам. С ними связан целый период древней истории нашей родины.

Ранние античные авторы называли их савроматами (от иранского слова «саоромант», что значит «опоясанный мечом»). Э тническая принадлежность . Я зык Геродот отмечает родство сарматов со скифами, ссылаясь на близость их языка. Он приводит легенду об амазонках, от брака которых со скифами якобы произошли сарматы.

Такова древнегреческая новелла о происхождении савроматов. Эта новелла возникла, по предположению исследователе й , в результате слияния древнегреческих мифов об амазонках и скифских сказаний о савроматских женщинах, которы е тоже ездили верхом, охотились и участвовали в войнах. И получилась поэтическая, красивая легенда. Н о многое из это й красивой легенды Г еродота подтверждается. По дтверждаются сведения о савроматских женщинах-воительницах. В же н ских погребениях, как и в мужских, археологи находят оружие и конское снаряжение. В этой связи интересные и важные сведения имеются у Псевдо-Гиппократа. Он пишет: «В Европе есть скифский народ, живущий вокруг озера Меотиды и отличающийся от других народов.

Название его – савроматы. Их женщины ез дят верхом, стреляют из луков и мечут дротики, сидя на конях, и сра жаю тся с врагами, пока они в девушках; а замуж они не выходят , пока не убьют трех неприятелей, и поселяются на жительство с мужьями не прежде, чем совершат обычные жертвоприношения. Та, которая выйдет замуж, перестает ездить верхом, пока не явится необходимость поголовно выступать в по х од. У них нет правой груди, ибо ещё в раннем детстве матери их, раскалив приготовленный с этой целью медный инструмент, прикладывают его к правой груди и выжигают, так что она теряет способность расти, и вся сила и изобилие соков переходят в правое плечо и руку » . Ряд исследователей столь воинственный образ сарматок объясняют тем, что когда савроматские мужчины уходили в длительные военные походы, женщины сами охраняли стада и хозяйство. Для этого они могли создавать специальные женские отряды.

Отсюда и навыки верховой езды, и умение владеть оружием, и воинственность. Язык сарматов, как и язык скифов, принадлежит к северо-восточной группе иранских языков.

Отзвуки его, по мнению лингвистов, можно найти в современном осетинском языке. От античных авторов мы узнаем и о названии отдельных племен.

Основные из них: арсы, сираки, роксоланы, языги, аланы.

Древнейший период сарматов VI – IV веков до нашей эры характеризуется развитием коневодства. В это время происходит образование союзов родственных племен во главе с вождями.

Появляется и совершенствуется новый тип железного о р ужия и снаряжения. К концу этого периода союзы племен вышли на историческую арену как сильные в военном отношении объединения, стремившиеся к расширению пастбищной территории, к ближайшему соседству с причерноморскими государ ствами. Часть кочующих в степях Приазовья сарматов проникла и на Таврический полуостров, где оказывала активное влияние на жизнь народов Крыма.

Особенно оно усилилось в первые века нашей эры.

Отношения сарматов со скифами носили попеременно то враждебный, то мирный характер. Во II веке нашей эры, по-видимому, на основе объединения арсов и сираков , аланы образуют мощный союз племен, Этот союз занимал господствующее положение среди других сарматских племен.

Пребывание аланов в Крыму, куда они переселились из Пр икубанья и Тамани, находит свое подтверждение в ряде памятников.

Учащение военных столкновений с сарматами в конце I и во II веке нашло отражение в изобразительном искусстве Боспора и причерноморских городов. Я р кими памятниками этих бурных событий служат росписи пантикапейских склепов, передающих сцены поединков греков с кочевниками. На каменных надгробных рельефах, терракотовых статуэтках, монетах встречаются изображения пеших и конных воинов, одетых в панцирные доспехи, скачущих всадников и ряд других сюжетов. У воинов, изображенных на этих памятниках, характерные для сарматского вооружения мечи с кольцевым навершием, длинные копья, развевающиеся плащи и круглые фалары на крупах коней.

Античные авторы характеризуют аланов как «храбрых, сильных и многоконных» воинов. С середины III века нашей эры в причерноморские степи надвигаются с северо-запада готы, в союз с которыми вступают и другие племена. В числе их были и аланы, занимавшие не последнее место в руководстве армии готов.

Пребывание готов в К рыму сопровождалось опустошительными набегами на прибрежные области, подорвавшими развитие причерноморских городов. В IV веке аланы подвергаются нападению новых кочевников – гуннов. « Пр ойдя через земли аланов, – сообщает историк, – гунны произвели в них страшное опустошение, а с уцелевшими жителями заключили союз и присоединиили их к с ебе». В стремительном движении на запад гунны увлекают за сoб oй часть аланов. Аланы проходят через всю Европу, переправляются морем в Африку, распространяя среди других народов свои военные приемы. Ча сть аланов осталась в Крыму. Ала ны хорон и ли умерших в узких подкурганных м о гилах, в более позднее время – в катакомбах.

Античные поселения в Крыму Гречес к ая к олони з ация северного П ричерноморья Выдающееся значение в истории человечества имело античное общество, его культура. М н огочисленные е го достижения в разнообразных отраслях человеческой деятельности вошли составной частью в основу европейской цивилизации, в частности, в философию, искусство, архитектуру, литературу, театр и т. д . Без фундамента, который заложили Греция и Рим, не было бы ни современной Европы, ни современного мира.

Античное влияние испытали почти все племена, населявшие тогда восточную Европу. Оно проявилось как в общественной, политической, экономической сферах, способствуя ускорению общественного р азвития племен, так и в культуре.

Именно поэтому большой интерес представляет история античных северопричерноморских государств, которые были органической част ью античного мира и развились в контакте с городами его основных территорий в Восточном Средиземноморье, материковой и островной Греции.

Первые античные поселения появились на северном побережье Черного моря 2500 лет назад.

Установление тесных взаимосвязей с местным населением обусловило возникновение важных особенностей в политическом, экономическом и культурном развитии античных государств этой территории. В свою очередь, античные города Северного Причерноморья сыграли большую положительную роль в появлении и развитии новых черт быта и культуры причерноморских племен.

Преимущественно через эти города проходили контакты местного населения со всем миром.

Благодаря греческой торговле, ремеслам, искусству местные племена познакомились с достижениями античной культуры, эле менты которой нашли у них широкое распространение.

Искусство греческих мастеров, живших в северопричерно морских городах, сохранило для нас образы рядовых жителей Таврики, образцы высочайшего мастерства.

Причины греческой колонизации З аселение греками Северного Причерноморья не было единичным, случайным явлением в истории развития античного общества.

Колонизация была закономерным следствием относительного перенаселения Греции. И часть населения вынуждена была отправляться на поиски новых земель. Кpoмe того, определенное значение имел военный фактор. В ряде случаев вражеские нашествия на греческие города и их разорение также принуждали жителей иногда целых полисов переселяться в другие местности.

Взаимоотношения с метрополией были равноправны и осуществлялись на договорных началах.

Основание колоний происходило, как правило, организованно.

Обычно метрополия н азначала или сами колонисты выб ирали руководителя переселения – ойкиста, основной задачей которого было распределение земельных участков на месте нового поселения.

Переселенцами являлись в основном обезземеленные земледельцы и ремесленники.

Развитию новых городов способствовала и активная торговля. В то время в Греции быстро росли население и количество городов с довольно развитыми ремеслами, которые требовали регулярного обеспечения их продовольствием и сырьем.

Освоение новых земель могло не только удовлетворить эти потребности, но и позволить продавать ремесленные изделия и некоторые виды сельскохозяйственной продукции г реческих городов.

Заселение греками Причерноморья происходило постепенно.

Заселялось в основном морское побережье, причем местами плотность расположения небольших поселений была довольно высокой.

Иногда поселения находились в прямой видимости одно от другого.

Античные города и поселения были сосредоточены в районе Боспора Киммерийского (Керченский полуостров) с наиболее крупными городами Пантикапей (Керчь) и Феодосия; в районе Западного Крыма – с основным центром Херсонесом (Севастополь). Политическая организация античных городов-государств Формой политической организации новооснованных городов-государств была, как правило, республика.

Основанные на новых землях города-государства на первых этапах своего существования имели политическую организацию, подобную греческим городам того времени, демократию.

Подобными были их система и органы власти. Эти государства состояли из города – экономического, политиче ского и культурного центра, государства и хоры – сель скохозя й ственной округи.

Формирование важных особенностей в жизни тех или иных греческих колоний обусловливалось в значительной степени влиянием местного населения. От характера отношений с местными племенами в значительной мере зависели не только экономика и политика но и само существование северопричерноморских городов. В истории античны х городов-государств Северного Причерноморья можно выделить два основных периода их развития, каждый из которых имеет свою специфику. Первый период охватывает время с I V по II век до нашей эры и характеризуется относительно самостоятельным развитием городов-государств, тесными связями с другими греческими городами.

Второй приходится на I век до нашей эры и IV век нашей эры. Э то время зависимости северопричерноморских городов сначала от Понтий с кого царства, а затем от Римского государства, время разрушительных набегов готов, гуннов и других кочевых племен.

Херсонес Большим центром античной цивилизации в Северном Причерноморье было западное побережье К рыма. Самым большим городом здесь был Херсонес Таврической (в переводе – полуостров тавров), основанный в 422 – 421 годах до нашей эры выходцами из дорийского города Гераклея Понтийская. Он находился в юго-западной части Крыма, на западной окраине совре м енного Севастополя, на берегу Карантинной гавани.

Местополо ж ение Херсонеса на скалистом мысу, окруженном бухтами, удобными для мореплавания, было очень выгодным для обороны. Со времени своего возникновения Херсонес находился, в отличие от других античных городов Крыма, во враждебном окружении: в горах – племена тавров-скотоводов, в с тепях Крыма – кочевых скифов.

Поэтому херсонеситам пришлось укреплять не только город, но и его сельскохозяйствен н ую округу.

Напряженная обстановка сдерживала уста новление э кономических связей Херсонеса с местным населением К рыма. По э тому хозяй с твенной осно вой Херсонеса стало собственное развит ие многоотраслевого сельского х озя й ства, а со временем и ремесла.

Херсонес развивался достаточно быстро, его жители осваивали все новые и новые участки земли. На этих участках до 50% площади занимали виноградники; зерновых культур выращивали сравнительно мало. К аждый такой участок (клер) имел усадьбу. В состав полиса после ослабления Скифского государства вошли земли северо-западного Крыма, в том числе К еркинитида (на месте современной Евпатории) – античный город, основанный в конце VI – начале V веков до нашей эры.

Возникли новый город Калос Лимен (на месте современного поселка Черноморское) и целый ряд поселений различного типа . Эти поселения снабжали Херсонес главным образом хлебом, в котором ж ители города очень нуждались. Так, в Хе р сонесской присяге бы л а отдельная большая статья, которой запрещалось вывозить хлеб с равнины в какие бы то ни было пункты, кроме Херсонеса. На р яду с сельским хозяйством развивались ремесла: ткацкое, керами ческое, металлообрабатывающее. З начительное место принадлежало гончарному производству. Во время раскопок в Херсонесе обнаружено несколько керамических мастерских, в которых изготовлялись амф о ры, столовая и кухонная посуда, художественная керамика.

Развивались также морское рыболовство, рыбозасолочное производство, соляно й п ромысел. Вино, рыба, соль и некоторые другие продукты были основными товарами, которыми город тор г овал с соседними народами. В начале VI века до нашей эры Херсонес начал чеканить с обственную мелкую серебряную монету.

Экономическое укрепление Херсонеса способствовало развитию города.

Увеличивалась его территория. В городе, имевшем прямоугольную систему планировки, были построены хр ам ы , театр и ряд других монументальных сооружений. Е го окружала система мощных оборонительных стен с крепостными воротами и башнями.

Особенно надежными были укрепления порта.

Городом-государством управляли знатн ы е и богатые граждане . Одна из надписей называет их « природными гражданами». Верховными органами были народное собрание и совет, которые решали важнейшие вопросы. Члены совета назывались эй с имнентами (рассудительными). Особенностью Херсонеса, в ыделявшей его среди городов-государств Крыма, было наличие в нем должностного лица, которое называли басилевсом (царем). Большое значение имела коллегия архонтов.

Исполнительную власть осуществляли различные коллегии: номофилаков – « стражей законов», контролировавших исполнение госу д арственны х законов и постановлений; симнамонов, исполнявших обязанности глашатаев и следивших за высеканием соответствующих текстов на каменных плитах.

Боспор Античные города Боспора были основаны главным образом в V I веке до нашей эры. До объединения в единое государство большинство городов Боспора существовало самостоятельно и, очевидно, имело обыкновенн о е полисное устройство.

Экономическую основу этих городов составляли земледелие, ремесла, рыболовство, а также торговля как с местными племенами, так и с государствами Средиземноморья. В 480 году до нашей эры часть боспорских городов объединили под cвoe й властью Археанактиды. Они представляли собой династию, которая, возможно, происходила от наследственных архонтов.

Согласно свидетельству греческого историка Диодора Сицилийского, Археанактиды находились у власти в течение 42 лет – до 438 года до нашей эры.

Благодаря своему выгодному географическому поло жению одним из главных центров Боспора стал город Пантикапе й . П анти ка п е й Город лежал на берегу глубокой удобной бухты, на важном торговом пути. Он имел удобную связь и с населением степных территорий Крыма, а через него – с племенами северных районов. Па нтикапей, основанный на месте бывшей торговой ф а ктории, ко времени возникновения Боспорского государства представлял собой типичный греческий город, расположенный на террасах укрепленного холма – ак р ополя. З десь размещались жилые дома горожан. В конце VI – начале V века до нашей эры тут был построен величественный храм.

Пантикапей стал столицей Боспора. На первом этапе существования Боспорского государства все города, вошедшие в него, сохраняли местное самоуправление и определенную самостоятельность, особенно в решении внутренних дел. В Боспорском государстве в это время сложились предпосылки экономического и политического расцвета.

Развивались торговля и сельское хозя й ство. В 438 году до нашей эры Археанактидов сменил Спартак I, преемники которого – Спартокиды удерживали власть в своих руках до II века до нашей эры.

Существуют различные гипотезы о происхождении Спартокидов. Одни историки считают их выходцами из местной знати, другие говорят, что Спартак был греком. Одной из главных тенденций в правлении их династи й было активное стремление к расширению территории своего государства. Это обусловливалось экономическими причинами, в частности, развитием торговли зерном, что вызывало потребность в увеличении земельных наделов и подчинении соперничающих городов.

Боспор свою территорию расширял постепенно. В V веке до нашей эры в его состав вошел город Нимфей. В восьмидесятых годах IV века до нашей эры, после тяжелой войны, продолжавшейся несколько лет, Боспор присоединил Феодосию. Сама Феодосия была большим торговым центром с хорошей гаванью и имела развитые торговые связи, главным образом с Афинами.

Феодосия, как один из самых значительных полисов Боспора в VI – V веках до нашей эры, безусловно, являлась сильным конкурентом Пантикапея. После это й победы боспорские цари стали называться « архонтами Боспора и Феодосии». При Левконе I территория Боспора расширилась и в восточном направлении – были покорены племена Танаисского полуострова, а также племена Прикубанья и Восточного Приазовья.

Владея такими территориями, Ле вкон I стал титуловать себя « архонтом Боспора и Феодосии, царем синдов, торетов и дандариев». Титулы боспорских царей ярко отражали их территориальные приобретения. По мере присоединения к Боспору новых территорий в состав титула включались названия племен, населявших эти земли.

Боспорские цари имели большую власть. Они были верховными владельцами и распорядителями земельных угодий, городов, поселений, наделяли ими своих приближенных; награждали иностранных купцов привилегиями; руководили вооруженными силами; им подчинялись также судебные органы.

Полисные формы правления – народное собрание, совет были резко ограничены в своих правах. По д контролем царей находились наемное во й ско, военный флот и отряды, предоставляв шие ся в их распоряже н ие в ождями подвластны х племен. В особенно опасные моменты к этим силам присоединялось гражданское ополчение. З ависимость местных племен состояла в признании ими верховной власти боспорского царя, уплате дани сельскохозяйственной продукцией , участии в военных действиях.

Однако они сохранили свое племенное устройство, свои обычаи, особенности быта.

Группами племен руководили вожди.

Наивысши й расцвет Боспора приходится на IV век до наше й эры.

Основу его экономики составляло земледелие. С завершением ф о рмирования Боспорского государства в основных границах в середине и во второй половине IV века до нашей эры на его территории возникло большое количество неукрепленных поселени й , происходил массо вый переход кочевых племен к оседлости.

Густая сеть сельских поселений давала возможность не только обеспечивать хлебом и другими сельскохозяйственными продуктами население государства, но и широко его экспортировать. З десь были довольно хорошо развиты садоводство, виноградарство и связанное с ним виноделие.

Большое место в хозяйстве занимали животноводство, рыболовство и рыбозасолочно е производство, соляной про мысел. Труд сельских жителей был оче нь тяжелым. Чтобы вырастить урож ай, выкормить животных, надо было приложить много сил.

Высокого развития достигли различные ремесла – металлообрабатываю щ ее, ювелирное и особенно гончарное. Так, в IV веке до нашей эры в ряде городов существовали мастерские, в которых изготовляли керамические изделия.

Сельское хозя й ство, промыслы, ремесла носили товарный характер. Все это создавало благоприят н ые условия для развития торговли.

Боспор был одним из основных поставщиков зерна и других продовольственных товаров в Грецию и особенно в Афины. Аф и нское правительство в честь Спартокидов, властитeлeй Боспора, издавало почетные декреты. Оно награждало их золотыми венками, предоставляло им торговые льготы. О размахе хлебной торговли Боспора с Афин а ми говорит тот факт, что ежегодный импорт боспорского зерна в Афины составлял 400 тысяч медимнов (около 16700 тонн). В Боспорском государстве широко использовался труд рабов в ремесленном про и зводстве, городском строительстве, домашнем хозяйстве, меньше – в сельском хозяйстве.

Существовали различные источники пополнения численности рабов. Чаще всего рабами становились пленные, захваченные во время войн.

Население Боспорского государства было многочисленным и довольно пестрым по своему этническому составу. В городах и селах проживали греки, а также выходцы из скифского , синдского и меотского окружения. С кон ца IV века до нашей эры, особенно в III - II веках до нашей эры, в жизни Боспорского государства произошли важные изменения, вызванные, очевидно, рядом экономических и политических условий, сложившихся в Крыму. Так, П е рисад I (349 – 309 год до н. э.), при котором Б оспор достиг наивысшего расцвета, в конце своего прав л ения разделил власть со своими сыновьями. После его смерти между наследниками началась упорная борьба за единовластие, в результате которой младший – Евмел победил свои х братьев Сатира и Притана. З начение деятел ьно сти Евмела состоит в том, что он впервые в истории Боспора попытался установить гегемонию Боспора над всем побережьем По нта. Эти события и ряд других причин привели к важным изменениям и в области экономики Боспора. Э ти изменения касались направления торговых с вязей, характера экспорта. В первой половине III века до наше й эры Боспор переживал финансовые затруднения, связанные с тя же лым экономическим положением государства. Прекратилась чеканка золотой и серебряной монеты, широко начала применяться перечеканка медных монет. В III – II веках до наше й эры для Боспора возник ряд осложнений политического характера. В частности, ухудшились его отношения с окружающими племенами, особенно со скифами. С северо-востока на Боспорское государство стали насту пать сарматские племена.

Возмож но, часть племен Боспорского царства вышла из-под его власти. В результате поло ж ение Боспора настолько ухудшилось, что ему нередко пр и ходил о сь даже платить дань скифским царя м и вождям других племен. Во второй половине III в. до н. э . Боспор вел также напряженную борьбу с Гераклее й Понтий с кой.

Существенные измен е ния в конце I II и во II в. до н. э. п р оизошли и в се ль скохозяйст в енной о к руге Боспора.

Одновременно с увеличением количества рыбачьих поселений на морском побережье сокращалось количество поселений земледельческого проф и ля.

Опасность со стороны скифов вынуждала строить укрепленные поселения в степно й части государства.

Углублялся экономически й кризис.

Последний правитель династии Спартокидов Пе рисад V, в условиях наступления местных племен и недовольства собственного населения, вынужден был обратиться за помощью к Ди о фанту, полководцу понтийского царя Ми тридата V I Евпатора. Но и этот шаг не спас положения. В 107 году до н. э. произошло восстание скифо в и других обездоленных слоев н аселе н и я под р у к оводс твом Савмака, скифа по происхож дению.

Восставшие овладели Пантикапеем, Феодосией и другими городами, захватили флот, убили Перисада V; Диофант бежал в Херсонес.

Савмак занял царский трон, но его правление продлилось недолго.

Понтийский царь Митридат VI Евпатор послал на Боспор сухопутные и морские силы во главе с Диофантом, который, присоединив к ним еще и отборные части херсонесских воинов, разгромил восставших, захватил в плен Савмака, овладел Пантикапеем и Феодocией.

Событиями, приведшими к потере Боспором политической независимости, начался упадок Боспорского го сударства.

Средневековье Раннесредневековая Таврика (IV-VII вв.) Втор ж е н и е готов и гуннов Социально-экономическое и политическое развитие Таврики в эпоху раннего средневековья (I V -VII вв.) отличалось своей неравномерностью. В восточных районах края происходят глубокие преобразования, связанны е, прежде всего, с вторжением и расселением здесь различных «варварских» племен и народов. Более стабильно развивается западная часть полуострова, где еще сохраняются позднеантичные традиции.

Резкому изменению социально-экономического и политического развития Таврики положило начало втор жение готов и гуннов. В конце III – начале IV века начинается интенсивное переселение племен и народов в Европе, которое продолжалось несколько столетий, известное под названием «Великое переселение народов». Оно привело к значительным изменениям в судьбах народов. Эти события кос нулись и нашего полуострова, народов, населявших его, круто изменив их судьбу. В Таврику вторгаются германские племена готов.

Прародиной готов был Скандинавский полуостров. По мере укрепления готы начинают расселяться, и на рубеже нашей эры они уже оказываются на противоположном берегу Балтики. Затем готы устремляются к югу, и в III веке они достигают Северного Причерноморья, вторгают ся в Крым. Им удается одержать победу над скифами, а затем и над Боспорским царством.

Захватив боспорский флот, готы совершают морские походы вплоть до Средиземного моря.

Впоследствии готы оседают в Крыму. Очень сложными являются вопросы о количестве готов и их месте расселения на полуострове.

Очевидно, они осели в юго-западной части и на южном побережье. У многих авторов этот рай он именуется Готией.

Тяжелым испытанием для народов Таврики было вторжение во второй половине IV в. на полуостров гуннов. Это были центрально-азиатские племена. В III-II вв. до. н. э. племена гуннов (по китайским источникам – « хунну») стали объединяться на территории Южного Прибайкалья и Монголии.

Создав крупные военизированные объединения, эти племена начинают свое продвижение в приволжские и донецкие степи. В своем продвижении эти племена, покоряя народы, часть из них включали в свое войско. Так, в частности, в свое войско они включили воинственные аланские племена. Это еще больше усилило гуннов. Им удается в IV в . нанести поражение готам и завоевать степной и предгорный Крым. Судя по источника м , гуннск и е пол чи ща произв о дили страшное впечатление. Даже внешне они отличались от уже знакомых европейц а м тюркских народов. Эти завоева тели наводили ужас и св о ей жестокостью. По уровню своего развития они были з н ачительно ниже тех народов, которые проживали в то время в Таврике.

Основу хозяйства гуннов составляло кочевое скотоводство.

Большим подспорьем для них была охота. У гуннов в этот период происходит имущественная дифференциация, появляются зажиточные и знатные люди. Не п о корив горн ы й К рым, гунны продолжили в 4 5 0 г . свое движение в Европу. Их отряды под предводительством Атт ил ы опуст о ши л и Центральную Европу. Но в 453 г ., после смерти Аттилы, казавшийс я несокрушимым, союз гуннов распадается.

Значительная часть этих племен воз вращается в Крым и причерноморские степи. Это возвращение гуннов было губи т ельно для народов Таврики.

Окончательно разгромлено Боспорское царство, погибло и государство поздних скифов.

Оставшиеся в живых жители степного и предгорного К рыма спасались в горных районах полуострова.

Нанеся огромный урон краю, гунны не смогли укрепиться в Таврике. И х племенные объединения оказались непрочными.

Вскоре большая их часть покинула Крым . Под властью Византии (V-VII вв.) К рупное государство античной эпохи, занимавшее значительное пространство на Керченском и Таманском полуостровах, – Боспорское царство – не сумело справиться с нашествием гуннов и фактически перестало существовать.

Экономика, торговля, ремесла и культура приходят в полный упадок. Г орода и поселения были в значительной степени разрушены и на целое столетие обезлюдели. И только позднее жизнь в этом районе постепенно начинает возрождаться, вернулась часть уцелевше го местного населения, оседают « пришельцы » – прежде всего сарматы. Конец гуннскому господству приходит в начале V I в., когда при императоре Ю стиниане I Боспор переходит под власть Византии. Но полностью вытеснить гуннов из этого района византийцы не смогли. Кроме того, византийские императоры, оценив раскладку сил на полуострове, решили и с пользовать некогда грозных, а теперь значительно ослабленных гуннов в своих целях. Эту силу византийцы пытались привлечь на свою сторону, используя гуннов в качестве наемного во й с к а. Д ля упрочения своего влияния Византия создала ряд укрепленных ра й онов в которых разместила свои гарнизоны. Н ашествие варваров не имело для Херсонеса таких катастрофических последствий, какие испытало Боспорское царство.

Херсонес оказался в стороне от движения варваров и от их основного удара. В то же время на развитии города не могли не с казаться результаты вторжения « пришельцев», Херсонес оказался во враждебном окру ж ении.

Чрезвычай н о тяжелое положение изменилось после того, как В изантия начинает свое проникновение на полуостров и сразу же оценила значение Херсонеса. О н был стратегически важным плацдармом в Черноморском бассейне и посредни к ом в морской и сухопутной торговле с варварскими племенами северопричерноморских степей. По степенно власть В и зантии над Херсонесом укрепляется, здесь размещается византийский гарнизон.

Отношение Херсонеса к империи в этот период носило противоречивы й характер. Город был заинтересован в тесной экономической связи с Византией, большое значение имела военно-строительная деятельность византийской администрации города, которая защищала его от многочисленных врагов. Н емаловажное значение имели и этническое родство, и единство языка, и культурная общность. По этому, несмотря на то, что Херсонес стремился к больше й самостоятельности, вместе с тем, конечно, он не был заинтересован в разрыве с Византией. З ависимость Херсонеса выражалась в т ом, что уже в конце V в. здесь находился византийский гарнизон, который содержался на местные средства; существовал викарат – учреждение, собиравшее с населения подати и тор г овые пошлины; в и зантийская администрация объединяла в оен ную и гражданскую власть. В конце V в. в городе началось большое крепостное строительство, указывающее на значение города в качестве византийского форпоста в Северном Пр ичерноморье.

Особенно обширное строительство крепостных стен велось в VI в., при императоре Ю стиниане I; именно в это вре м я была, вероятно, со о ружена мощная береговая линия стен, усилены и надстроены остальные оборонительные сооружения в соответствии с византий с кой стеностроительной практикой того времени.

Херсонес становится центром относительно большого района оседлого землед е льческого населения, занимавшего юго-западное нагорье Таврики. Г ород становится так же и большим торговым центром. З десь происходит обмен сельскохозя й ственной продукции на ремесленные изделия, как местные, так и привозные сельскохозяйственные орудия, украшения, гончарные изделия. В этот период резко возрастает потребность Херсонеса в продовольствии – увеличивается население города, появляется византийски й гарнизон и огромная армия строителей. Кроме того, часть продуктов вывозится в Византию. Все это приводит к э кономическому подъему, который особенно проявляется в V I в., город начинает вновь чеканить свою монету.

Подъему экономики способствовала и общая благоприятная обстановка – определенное затишье, наступившее в VI в . в Северном и Южном Причерноморье.

Византи й ские правители сооруж а ли крепости и на подступах к Херсонесу. К роме того, по словам Прокопия, Ю стиниан I построил два укрепления на южном берегу – Алустон (нынешняя Алушта) и в Горзувитах (нынешний Гурзуф). Оба города были крупными поселениями, преимущественно аланскими. В том, что Горзувиты по своему этническому составу были не греческим городом, убеждает их обширный могильник Суук-су. Г орзувиты и Алустон приобрели значение стратегически важных византийских крепостей так же, как и Мангуп и Эски-Кермен. Эти крепости были призваны не только защищать византийские владения степняков, но и осуществлять цели внутренней византийской политики в Таврике – закреплять зависимость населения этого края от Византии и подавлять возможное его сопротивление. Той же политической цели служили усиленная пропаганда и насаждение христианства среди населения Таврики. Уже в начале IV в. была основана Херсонская епархия, еще раньше христианство стало проникать на Боспор; в I V в. там уже существовала христианская община. Но христианство принимала прежде всего социальная верхушка общества.

Именно к этому кругу принадлежали Сваг и Фаиспарта, богатая христианская усыпальница которых, сооруженная в 491 г ., открыта в Керчи.

Зажиточным гражданам при н адлеж ал и богатый нек р ополь IV в. в Херсонесе.

Основная же масса населения еще долгое время продолжала оставаться языческой. В V и особенно в VI веке пропаганда христианства в Таврике резко усилилась и приобрела для Византии значение важнейшей государственной задачи.

Насаждение христианства требовало массового строительства храмов, крещален, на что византийские правители, как видно, не скупились.

Вместительные храмы в форме базилик (удлиненных трехчастных зал) строились в огромном для того времени количестве: некоторые из них были отделаны мрамором и мозаикой. Храмы-базилики возводились во всех крупных поселениях края; они открыты раскопками на Мангупе, Эски-Кермене, в Партените (на южном берегу), в районе Боспора (в Тиритаке). Но больше всего храмов с троили в Херсонесе – тогдашней « столице» Таврики. Насто й чивое насажд е ние христианства, конечно, не могло быть безуспешным. Но чем дальше от Херсонеса, тем слабее ощущалось культурное влияние Византии. Р азличная степень этого влияния в разл и ч н ых ра й о н ах края и разобщенность многих из них вели к неоднород н ости культуры раннесредневековой Таврики и к ясно ощущаем ы м контрастам.

Таврика в VIII-IX вв. С середин ы V I в.

Византия переживала экономический и политический кризис, ч то сразу же сказалос ь и на ее владения х в Таврике. Об упадке Хe p coнeca свидетельствуют резкое сокращение торговли, переход к натурализации хозяйства, прекращение выпуска собственной монеты. Еще более ухудшило положение города вторжение хазар, приведшее к нарушению экономических и торговых связей с соседними народами. Об упадке в экономике свидетельствует резкое сокращение рыболовства.

Крупные рыбозасолочные цистерны исчезают, уступив место мелким домашним рыбохранилищам. В связи с упадком этого промысла и морской торговли та же участь постигает и кораблестроение, игравшее заметную роль в экономике города. Резко сократились масштабы гор о д ског о р емесла, в частности, производства орудий труда, находивших сбыт в ю го-западной и степной Таврике. Это привело к тяж е лому положению ремесленников, основной части населения города. Былое значение города как ремесленного, торгового и культурного центра на целые столетия было утрачено.

Очевидно, ослабевает влияние империи на Херсонес. В V II, начале VI II в. здесь существует местное самоуправление в о главе с протевоном (первенствующим). Чтобы упрочить свои пошатнувшиеся позиции в Херсонесе, Византия при Юстиниан е II посылает сюда несколько карательных экспедици й . Но они. не смогли достичь цели, местное население восстало, призвало на помощь хазар и провозгласило новым императором Вардана Филиппика, который был сослан в Херсонес. По сле эти х событий византийские императо р ы долго не трогали привилегии Херсонеса, полученные им от Вардана Филиппика. Во второ й половине IX в . в Херсонесе возобновляется чеканка собственной монеты. И хотя эта монета была медной, разменной и предназначалась для розничной торговли на внутреннем и ближайших к городу рынках, сам факт ее чеканки г о ворит о том, что Херсонес вновь приобрел видное торгово-ремесленное значение среди д р угих раннесредневековых городов юго-западного Кр ыма. О росте торгов л и, как внутренней, так и внешней, свидетельствуют остатки торговых рядов IX – X вв. на его главной улице. Роль черноморско й торговли и причерноморских сухопутных дорог в VI II в. начала возрастать, так как арабы закрыли водный путь через Красное море, связыва в ший ранее Византию с восточными рынками. В связи с этим возрастает и роль Херсонеса, где Византия стремится упрочить свое влияние. Если раньше в городе постоянно находились только представители императорской власти в лице трибунов и коммеркиариев, то тепе рь в нем учреждается стратегия – нечто вроде генерал-губернаторства. А неопределенных размеров зона, экономически и политически тянувшаяся к городу, превратилась в фему – своего рода военно-административный округ. Это в конце концов привело к тому, что вскоре византийские стратеги Херсонесской фемы свели на нет роль городского самоуправления. Несмотря на то , что титул протевонов (первенствующих) сохранялся в Херсонесе еще долго, все административное управление городом было, по-видимому, полностью подчинено стратегам. Со второй половины IX в . благосостояние Херсонеса заметно возросло. Это видно не только по расширению и упрочению его т о р г овых и политических связей, но и по развитию ремесел и искусства, по размаху строительных р а б о т и укреплению обороны города. В конце Х в.

Херсонес представлял собою торгово - а ристократич е скую республику.

Вокруг него нет заметных следов крупного землевладения.

Ремесла и особенно посредническая торговля были как и прежде основой экономики города.

Значительную роль в торговле города играл сбыт соленой и вяленой рыбы, ловлей которой издавна занимались рыбаки. Не менее важной доходной статьей для Херсонеса была и перепр о д а жа продуктов животноводства. Купцы города покупали их в степных областях и вывозили в Малую Азию.

Поставщиками э тих продуктов являлись сначала печенеги, а позднее половцы. Что касается ремесел, то они стали играть, по-видимому, второстепенную роль по сравнению с торговлей. Нет никаких данн ы х того времени об интенсивности сбыта Херсонесом своих ремесленных изделий.

Исключение составляли только сельскохозяйственные орудия и, может быть, такие строительные материалы, как че р епица и кирпич, а также торговая тара – амфоры.

Однако распространение амфор за пределами города было связано скорее всего с продажей товаров в них, а не сбытом их самих как товара.

Археологическими раскопками в ряде других мест Крыма открыты гончарные и керамические мастерские.

Следовательно, это производство было развито не только в Херсонесе, и поэтому вряд ли городу принадлежала исключительная роль в снабжении поселений Крыма ремесленными изделиями. Зато в торговле привозными изделиями художественных ремесел, предметами роскоши и другими товарами, не производившимися в Крыму, он, видимо, занимал первое место.

Позднее средневековь е Итальянские торгов ы е ф а к т ории в Кр ы м у С проникновением монголо-татар в Таврику происходит целый ряд изменений. Преж д е всего это касалось этнического состава населения, который претерпевает большие изменения.

Наряду с греками, русскими, аланами, половцами на полуострове в середине X III в. появляются татары, в XV в. – турки. В XIII в. начинается новое переселение армян в многочисленные крымские города и поселки, ремесленные и торговые центры. В то же время на полуостров активно стремятся итальянцы.

Начиная с XI в.

Венеция и Генуя, признанные лидерами мировой торговли, основывают свои фактории во многих странах Европы и Ближнего Востока.

Главным районом международной торговли этого времени становится Средиземное море.

Итальянские города вели тор говлю между Востоком и Западом в значительных масштабах, снабжая пряностями, жемч у гом, шелками и иными товарами восточного происхождения Англию, Францию, Северную Германию и другие страны Западной, Центральной и Северной Европы. В торговлю с Востоком все шире вовлекаются и страны Восточной Европы.

Завоевание этой территории ордами Батыя не только изменило ее политичес кую карту, но и решительным образом повлияло на направление главных торговых путе й, в частности тех, которые вели к рынкам Юга и Востока.

Известно, что ордынские ханы и эмиры поощряли торговлю, пол у чая от нее большие прибыли. В то же время завоеватели превратили в опасную для купеческих карав а нов пустыню громадные пространства Азии и Восточной Е вропы. По этому со второй половины XIII в. п р окладыв а ютс я новые п у ти, п р оходящие п о заселенным местностям.

Уменьшилось значение старого традиционного пути из Руси в Византию по Днепру. В этот период ид е т борьба за первенство между двумя итальянскими городами – Венецией и Генуей.

Генуэзское купечес т во оказало помощь византийскому императору, снабдив его армию кораблями. Это дало генуэзцам возможность решительным образом потеснить венецианских конкурентов, господствовавших до того на греческом рынке. В тексте заключенного между Византией и Генуей Нимфейского договора (1261) содержится важный для последней пункт относительно Черного моря.

Согласно договору, генуэзцы получили право беспошлинной торговли во всех портах Черного моря. Они добились от императора запрета заходить в это море судам всех других итальянских купцов. Опи р а ясь на Н и мфейский договор, предприимч и вые генуэзские купцы сумели завладеть всей черноморской торговлей и создать систему торговых факторий в Северном Пр ичерноморье. Они основали на месте д р евне й Феодосии порт Кафу.

Влияние генуэзцев постепенно распространились на все южное побережье Крыма. Кр ымские торговые фактории использовались итальянскими купцами не только как порты в крупной транзитной торговле между Востоком и Западом, но и для вывоза в метрополию сельскохозя йс твенных продуктов и сырья из самого Крыма, Северного Причерноморья и юж но р у сских земе ль . Уже в кон ц е X III в. из Кафы в Геную и другие порты Средиземноморья доставляли рыбу, соль, хлеб, мед, воск, кожи, русские меха.

Начиная с X I V в. генуэзские купцы в больших количествах вывозят из К а фы на невольнич ь и р ы нки Генуи и Александрии рабов, закупаемых у татар. А со второй половины X I V в. Кафа превращается в один из крупных центров торговли.

Отношения генуэзской Кафы с крымскими правителями долгое время после основания этой фактории оставались напряженными. Н е раз Кафа подвергалась грабежу и разгрому, но каждый раз город быстро отстраивался. В X IV в. Кафа была обнесена мощными стенами с башнями. В 1384 – 1386 гг. укрепили и предместья Кафы . К середине X V в . этот город превратился в один из крупнейших торгов ы х центров мира.

Современни к и сравн и вали его даже с Константинополем. В о второй половине XV в. население Кафы достигло 70 тысяч человек. Кафу населяли самые различные народы.

Наряду с торговлей жители го р ода занимались различными ремеслами, прежде в сего связанными со строительством морских судов. Около 1318 г . генуэзцы утвердились в Херсонесе (официальн о они получил и город н а основании договора с Византией в 1350 г .). По соглашению с ханами генуэзские купцы завладели в 13 6 5 г . Судаком с округой.

Благодаря договорам с ханами 1380, 1381 и 1387 годов генуэзцы распространили свою власть на все южное побережье Крыма о т Чембало до Кафы. По стоянная уг р оза татарских и турецких нападений вынуждала генуэзцев строить мощные укрепления в своих крымских факториях. В 1371 – 1414 годах была сооружена первоклассная крепость в Судаке . Над не й возвышалась цитадель с замком генуэзского консула.

Крепость с цитад е лью была возведена генуэзскими феодалами и в Ч е мбало.

Строительство ее продолжалось с 1357 по 1433 г . Этой крепости генуэзцы придавали особое значение, поскольку она противостояла княжеств у Феодоро, р асполо же нно м у в юго-западном Кры м у.

Упадок Хе рсонес а Катастрофичными для Херсо н еса бы л и события XII века. С помощь ю венецианцев Византи й ская и мперия победила норманнов, но за это ей пришлось уступить Венеции всю черноморскую торговлю.

Черное море стало ареной торгового соперничества венецианцев и генуэзцев, их борьбы за крымское побере ж ье. В то же время в Крыму происходили непрерывные вооруженные столкновения м естного населения с половцами. В этом кипящем котле формировались новые отношения и связи, в которых Херсонес, оставаясь в стороне, стал играть второстепенную роль. Росли и укреплялись новые города, которые приобретали более важное значение.

Восточные земли полуострова все больше выходили из-под контроля Херсонеса. В горных районах юго-западного Крыма укреплялось и росло М а н гупское княжество, которое вскоре подчинило себе всю территорию, бывшую продовольственной и сырьевой базой Херсонеса и рынком сбыта его ремесленных изделий. Все же на протяжении X II в. и первой половины XIII в.

Херсонес, по-видимому, оставался еще бол ьш им торговым портом и влиятельным к ультурным центром, однако теперь не единственным. А в скоре он уступил ведущую роль другим приморским городам.

Экономические связи Херсонеса с юго-западным Крымом еще некоторое время продолжались, ведь город являлся ней т ральным безопасным портом и рынком сбыта сельскохозяйс т венной продукции. Он еще остав а лся и крупным ремесленным центром, своего рода школой ремесла. В начале XIII в., ко г да торговля и политические связи Херсонеса с Константинополем оказались по сути прерванными, он попал под влияние маленькой, возникшей в 1204 г ., Трапезундской империи. В одном из письменных источников говорит с я, что в 1223 г . Херсонес наравне с другими городами юго-западного К рыма платил Трапезунду дань – «годовые взносы » . Со второй половины XIII в. всю торговлю на Черном море захватили итальянские купцы, основавшие свои фа к тории на побережье К рыма. Таким образом, Херсонес окончательно остался в стороне от морско й торговли, ранее обеспечивавшей его развитие и благосостояние.

Правда, город был избавлен от зависимости Ви з антии. Но, освобожденный от византийского гарнизона, он в то же время оказал ся почти безза щ и тным и стано в ился лег к ой добычей для врагов. И все-таки угасание Херсонеса длилось до тех пор, пока окончательно не отмерла его связь с соседними областями полуострова. Г ородское ремесло в XIII в. изменило свой характер. В мелких кузнечных мастерских Херсонеса продолжали и зготовлять лишь земледельческие орудия. Они находили сбыт как среди окрестных жителей , так и в более отдаленных местах юго-западного Кр ыма, вплоть до районов нынешней Евпатории, где в то время развивалось зерновое хозяйство. Эта же о бласть была и потребителем продукции гончаров Херсо н еса . Таким обра зом, к к онц у XIII в . город и з транзитного торгового центра превратился в торгово-ремесленны й центр небольшой области. При упадке торговли его экономика не смогла натурализоваться, ибо в распоряжении города почти не было земель.

Вынужденный жить за счет скудного местного обмена своих ремесленных изделий на продовольствие и сырье, он был обречен. П о с оседству с ним, в княжествах и монастырях горного Крыма, судя по археологи ч еским данным, росло с вое ремесло. Оно успешно к о нкурировало с Херсонесским, поскольку развивалось в непосредственной близости к базам сырья и про дов о л ьс тв и я, и проч но входило в общую с ис тему феодального хозяйства.

Возможно, ремесленники Херсонеса начали переселяться в другие, более жизнеспособные города. В 1299 г . Хе р сонес был разгромлен ордами татарского хана Н огая.

Арабские писатели того времени называют Хе рсонес по-татарски Сары-Кермен – Ж елтая крепость.

Херсонес постепенно приходил в запустение, жители покидали его. В конце XV столетия возле величественных развалин некогда славног о города ютилось рыбацкое поселение.

Уцелевшие, но заброшенные, постройки Херсонеса постепенно превращались в груды мертвых камне й над которыми постепенно накапливалась вековая пыль. З аключ ен ие Тысячелетняя эпоха античной цивилизации в Таврике глубоко отразилась на ж изни и культуре поколений последующих времен. Чисто эллинские, сначала чуждые для окружающей среды античные города и поселения Таврики в ходе своего дальне й ш его развития стали составной органической частью всех населяющих полуостров народов.

Постоянное взаимодействие между окружающими племенами и античными городами обусловило создание своеобразного варианта античной культуры. В результате взаимно г о проникновения этих миров создались предпосылки для возникновения государств со смешанным населением, состоящими из греков и народов, населяющих Таврику в этот период.

Прогрес с ивная роль античных городов Таврики состояла прежде всего в том, что они оказали влияние на ускорение социально-экономического культурного и политического развития местных племен. В результате тесных контактов с античными городами племен Таврики они были втян у ты в постоянные взаимоотношения с самой передовой для того времени античной культурой.